第十三章 · 五微（一）

酝酿的时间太短，有些地方不是很自信。各位朋友如发现谬误万望诲我，以便及时勘正。

来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。（老规矩，读三遍）

五微的第一节，老高左看右看，上看下看，横竖找不到值得一讲的典故，索性通篇用来讲专题。讲专题会比讲典故枯燥很多，学知识的留下，看热闹的等下期吧。

前面章节老高讲过什么是韵，又讲了新韵和旧韵的冲突，还讲了写诗宜用旧韵的观点。那么还有一个问题，就今人读诗该怎么读？这并不是一个高冷的问题，某一天你的孩子就可能会问你：

——麻麻，「远上寒山石径斜」里的「斜」字该怎么读啊？

——应该是读「霞」吧，小时候麻麻的老师是这么教的。

——那为什么我的字典里没有这个读音啊？我们可以不按字典来读音吗？

——那你就按照字典读「邪」吧。

——读「邪」之后为什么这首诗读着不押韵啊？

——因为我们和古代人的读音不一样啊！

——那古代人怎么读这个音啊？

——应该读「霞」吧。

——你怎么知道的呢？你听过古人的录音吗？

——那时候哪有什么录音啊！是根据押韵倒推的吧？

——那读成「茶」或者「啥」也都押韵啊？

你有没有胖揍这熊孩子的冲动啊！千万可别，你如果摊上这样一个宝，一定是你上辈子拯救了银河系！

老高现在就尝试着解决这样一个问题。今人如何读古诗？首选一定是按古音读，这样诸如平仄、押韵等问题都会迎刃而解，就像我们唱那首《爱拼才会赢》，一定要用闽南语才会有滋有味。但这样我们就必须面对下一个问题，就是古音如何复原的问题。截止目前，关于古音我们没有什么直接证据，比较好的方法是穿越回去录一段音频再回来，或者是逮到一个反穿过来的古人，但据说现在的技术水平还达不到。没有直接证据，我们就只能期待用间接证据去形成证据链条，古人没有一套独立于文字之外的注音系统，常用的方法是直音和反切。比如说老高的「高」用直音可以注成「读若羔」，用反切可以注成「古劳切」，它的意思就是说用「古」的声母和「劳」的韵母声调拼在一起。反切法比直音法要进步一些，但也不过是五十步笑百步而已。对直音法而言，我们要想知道「高」字怎么读，必须先知道「羔」字怎么读，对反切法也是一样，我们必须先知道「古」、「劳」两个字怎么读。不知道怎么办，继续切！「古」为「公户切」，「劳」为「鲁刀切」，我们又要知道「公户鲁刀」这四个字怎么读才行。好吧，我们继续切！但当你看到「刀」为「都劳切」时是不是整个人都坏掉了？有没有看《恐怖游轮》的感觉啊，死循环！结论是我们找不到哪怕一个可以做基准音的字（至少你证明不了），我们就不可能精准地还原古音，古音还原不了，所谓用古音、用方言（被认为保留了一定古音）读古文就都是伪命题。没办法，大原则只能是用今音。

提到原则，必有例外。首先是「语法特例」，主要是通假、破读、古今字的问题，这些字的字音因为本身还承载着语法上的意义，所以必须按相应的规则去读。比如我们读《三字经》「首孝弟，次见闻」，「弟」就应该读「悌」，这并不是说这个字古代的真实读音就是「悌」，但它能反映出「悌」公司从「弟」公司中分立的过程，所以「悌」公司仍然要对它在「弟」公司时的行为负责，读音必须跟着「悌」公司走。说实话，这部分知识老高有点hold不住，点到为止吧。

接着说说「韵律特例」，古人用古音写，今人用今音读，如果不涉及韵和格律，其实不存在任何问题。但我们知道古代诗词最核心的特征就是押韵，我们读诗就是要体会韵的美感，如果读着不押韵，还读它作甚。「时有古今、地有南北、字有更革、音有转移」，事实上到了南北朝，人们读《诗经》就已经有很多地方不押韵了。于是大家想了个办法，就是临时改读某音以达到押韵的效果，这就叫叶（协）韵。比如把「远上寒山石径斜」里的「斜」字读「霞」，就是叶韵，它和「斜」在古代是否读过「霞」没有一毛钱的关系，说白了就是硬来。就好像遇到大型活动时要单双号限行一样，没什么道理可讲。但这种硬来一定是临时性、特定性的，比如我们读「斜月沉沉藏海雾」时，因为不在韵脚，就没有必要再把「斜」字读「霞」。

平仄和韵不同，它只是对近体诗的要求。我们现在所说的古诗其实还可以分为古体诗和近体诗两大系统，近体诗又称格律诗，对平仄有严格的要求。S.H.E有首歌叫《中国话》，唱到「这几年换他们卷着舌头学平上去入的变化，平平仄仄平平仄…」这里的「平平仄仄平平仄」就是格律，而「平上去入」就是平仄，其中「平」是平声，「上去入」都是仄声。第三章老高曾让大家暂且把阴平、阳平当平声，上声、去声当仄声，两相对比，差的就是入声。关于近体诗的格律我们留在后面做专题，这一章的剩余篇幅，我们都留给入声。

第十章说过，新韵派和旧韵派曾为了入声撕得不亦乐乎，那入声究竟是个什么鬼？入声确实是个鬼，因为它在国家语委（我们国家有很多鲜为人知的机构，比如这个语委的全称是国家语言文字工作委员会，主任副部级）那里已经被宣告死亡了。它是个曾在中国古代长期存在的发音，特点是「短促急收藏」。被普通话语系驱逐出境之后，只能像叙利亚难民一样在粤语、闽南语、客家话甚至日语体系中苟且偷生。像老高这样的北方银，只能在一些戏曲、曲艺中去感受它的只鳞片羽。比如羊年春晚，羽泉唱了一段《三家店》，有一句「舍不得老娘白了头」，「白了头」是唱成「博了头」的。又比如《大宅门》里白景琦常唱的「看前面黑洞洞」（《挑滑车》），「黑洞洞」是念成「贺洞洞」的，把「白」唱成「博」，把「黑」念成「贺」，都是入声在戏曲中的借尸还魂。入声字的音被驱逐但字还在，这些字的发音被「平上去」三家瓜分，其中平声还分了不少，这就成为了当代人区分平仄最大的障碍。台湾音韵学大师陈新雄归纳了八种读入声的情形，比如凡b\d\g\j\zh\z六母的阳平音字全是入声字等等，全文不引了，想学的自会去问度娘，不想学的引上也不会看，空占篇幅。

讲到这里可能有些人会问，研究这些有什么用？入声字有哪些和回字有几种写法有什么区别？对此老高郑重回答：没什么区别，都是些与生存发展无关的东西。但老高看「中国好声音」有一个感悟，有用的东西决定了一个人的唱功，而无用的东西则决定了一个人的辨识度。孔乙己知道回字有四种写法，是他区别于闰土、阿Q的地方，老高知道哪些字读入声，也是老高与众不同的logo。其实老高还精通很多更加没用的知识，比如袁阔成的评书、张火丁的京剧、郭德纲的相声，以及阿森纳和中国足球，这些知识构成了老高精神上的秘密花园。无论是听「重要讲话」还是陪老婆逛街时，我都可以神不知鬼不觉的溜进去转转，在本无可能的情况下让大脑多分泌一点多巴胺。