第三十一章 · 十一真（一）

邪对正，假对真，獬豸对麒麟。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。韩五鬼，李三人，北魏对西秦。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。

（老规矩，读三遍，读着不顺溜的，翻翻第四、十、十三章，温习一下关于旧韵的知识）

先给大家拜个晚年。有半个多月没更新了，这段时间老高患上了很严重的春节前后综合征。无论工作内外，一个字都没有写。当然，请不要批评本人不敬业，我又没咻到那张敬业福。

传说春节和一种怪兽有关，有人说它叫「夕」，有人说它叫「年」，老高也傻傻分不清楚。总之这种怪兽怕光怕响怕中国红，人们就用放鞭炮、贴春联来「过年」或者「除夕」。

科技的发展不仅仅灭绝着真实存在的物种，事实上所谓神兽也随着科技的发展失去了它们存在的土壤。

想当年，古人们的精神动物园里，青龙、白虎、朱雀、玄武、凤凰、麒麟、獬豸、饕餮、貔貅…还有第十章中那个单腿蹦的夔，种类何等丰富，轮番考验着今人的想象力和对生僻字的读写。

再看看近两年，我们创造的神兽无非两个，一个是据说英文名字为Grass Mud Horse的羊驼，一个是绰号「猴赛雷」的春晚吉祥物康康。

关于神兽，这一章中讲到了獬豸和麒麟。獬豸和老高关系密切。大一时《法理学》和《中国法制史》的前言里，都对「法」字做过详细的解释。灋字从「廌去」，以代表判断曲直；又从水，是比喻其平如水。其中「廌」（寨）有三名：一曰獬豸（谢志）；二曰独角兽；三曰神羊。汉代杨孚《异物志》称：獬豸性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋不正者。王充《论衡》称：獬豸一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。

后来，为了便于书写，「廌」字从「灋」中被隐去，但「獬豸」的形象一直被当成监察、审计和司法官员的重要标志。直到清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有「獬豸」图案的补服。现在，我们换成了一个带天平的国徽。

麒麟是神话传说中的祥兽，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，为走兽之主，主太平长寿。

据说春秋时期，有帮粗人西狩时捉到一只活的麒麟，又养不活。孔子见到后很心塞，从此不再著书，这就是著名的「获麟绝笔」。现在和麒麟有关的常用成语要属「麟凤龟龙」，用来比喻稀有的物什和绝世的人才。

《水浒传》中卢俊义绰号是「玉麒麟」，著名京剧表演艺术家周信芳艺名叫「麒麟童」，当然了，现在最火的还得数那位「麒麟才子」梅长苏。这段是为我老婆加的，她是梅长苏的忠实粉。

接着讲韩卢对苏雁，苏雁就是第九章中苏武用来传递书信的大雁。韩卢全称韩子卢，是传说中「天下之疾犬」，为了追逐「海内之狡兔」东郭逡，「环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。最终被「田父」捡回去乱炖了。

讲这个故事的人叫淳于髡（坤），他讲这个故事是为了吐槽齐王伐魏，寓意伐魏如「韩卢逐逡」，恐强秦大楚有「田父」之功。

淳于髡是战国时期齐国人，略长于孟子，据说他还曾向孟子吐槽过「男女之间授受不亲」，没有长篇大论，就是问了孟子一个问题：假如你老婆掉水里了，兄弟我是救她还是不救呢？

他对齐威王当政之初荒废朝政的吐槽也很艺术，他问齐威王：「国中有鸟，止王之庭，三年不飞又不鸣，不知此鸟何也？」齐威王的回答也很巧妙：「此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。」

这样一个善于吐槽的人后来被司马迁写入了《滑稽列传》，这是继《刺客列传》、《游侠列传》、《循吏列传》、《酷吏列传》之后，我们讲到的第五个群传，记录了淳于髡、优孟等一帮「谈言微中，亦可以解纷」的段子手。

老高初识韩子卢还是因为军持兄的一首《生查子》：「忽在暮山西，忽在朝山北。平生韩子卢，气息能盈尺。我血沸如喷，我足沈逾石。余瞥半青天，野花正摇赤。」我对这首词的理解就是，人不能像狗一样活着，即使是一条有理想有追求的超级狗。

好了，陆橘对庄椿，陆橘就是第二十七章中陆绩为母亲带的那个橘子，而庄椿则是一种神木。典出《庄子集释》：「上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。」后遂以「庄椿」做为祝人长寿之词。

据说清人刘凤诰曾为人撰寿联「十一月十一日,八千春八千秋」就是用了这个典故。很多书里讲解这个联，都增加了「八十正寿」这个蛇足，说明解联者根本不熟悉这个典故。

神兽神木讲完，再说说两个神人。

韩五鬼是第四章重点讲过的韩愈，他曾经写过一篇《送穷文》，文中提到自己被五个穷鬼缠身，分别是智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。名为「送穷」，实为「留穷」。说的是「不要不要」，意思是「不要停」。

李三人是第十九章重点讲过的李白，这个称呼源于他的一首诗 「花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人…」。类似的还有被称为「张三影」的张先（云破月来花弄影/帘幕卷花影/堕轻絮无影），被称为「李三瘦」的李清照（新来瘦/绿肥红瘦/人比黄花瘦）。柳三变？和他没关系，他就叫柳三变！

行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。这一联说了两篇晋代的文章，一篇是刘伶的《酒德颂》，文中有「行无辙迹，居无室庐」之语。一篇是鲁褒的《钱神论》，文中有「动静有时，行藏有节」之语。

这两篇文章本身没有太多可讲的，放在这里倒是十分应景。一个酒，一个钱，想来现在年味越来越淡，过年也就剩下喝酒和抢红包这两件事儿了。鞭炮懒得放，春晚懒得看，这两年好不容易有了个看吐槽春晚的爱好，今年也…

算了，就写到这吧。

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