第七十八章·十一尤（三）｜词坛王家卫
庵对寺，殿对楼，酒艇对渔舟。金龙对彩凤，豮豕对童牛。王郎帽，苏子裘，四季对三秋。峰峦扶地秀，江汉接天流。一湾绿水渔村小，万里青山佛寺幽。龙马呈河，羲圣阐微而画卦；神龟出洛，禹王取法以陈畴。
王郎帽 中的王郎，说的是晋哀帝的老丈人王濛。他在年轻时经常对着镜子自言自语：这王文开（王濛之父）怎么生出这么一个帅气的儿子来？也不知道他是过于自恋呐，还是开始怀疑点什么了。
不过话说回来，这个王濛确实很帅，而且是中老年妇女喜欢的那款。他逛街时帽子破了，「妪悦其貌」，大妈们争着要送他一顶新的。
联系起之前讲过的几个典故，现实其实挺残酷的。同样是上街，潘岳收获水果，王濛收获帽子，张载收获砖头，左思收获口水，就是这么直接…
没办法，从古到今，故事里的事全都是这个套路。
又比如同样是英雄救美。如果英雄够帅，美女就会一脸娇羞地说:英雄救命之恩，小女子无以为报，唯有以身相许。
如果不够帅，美女就会一脸诚恳地说：英雄救命之恩，小女子无以为报，唯有来世做牛做马，再报大恩。
苏子裘 中的苏子，就是第二十一章讲过的苏秦。说话苏秦在秦国连续投了十次简历未被招录，钱财散尽，去秦而归。到家时穿着一件破旧不堪的黑貂皮裘，形容枯槁，面目犁黑，备受家人冷落。
如此情形，不禁让我想起了一段家乡俗语：穷穿貂，富穿棉，大款穿休闲。
龙马呈河，羲圣阐微而画卦；神龟出洛，禹王取法以陈畴。
出句说的是上古伏羲氏时，有龙马背负「河图」呈现在黄河水面，伏羲精研其中妙理而成八卦，这就是《易》的来源。
对句说的是大禹治水时，有神龟背负「洛书」出现在洛水，大禹根据其中暗示的方法，制定了「洪范九畴」，也就是治理天下的九条大法。
《易.系辞上》将这两件事缩水成「河出图，洛出书，圣人则之」。此皆大祥瑞也，故孔子说「凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！」大意就是舜和文王时代出现的凤鸟去不再回，背负河图的龙马没不再出，我这辈子也就这样了！
我们现在能看到的河图洛书都是宋代版，和原版是否一致素有争议，但不妨碍其成为民科显学。什么中华民族文化的源头、先民心灵思维的最高成就，什么「宇宙魔方」、「上古星图」、「万象投影」、「天地密码」…巴拉巴拉…
不多讲，因为我不信。
将数字1到9，填入3乘3的九宫格，使其三横三竖两对角八组数字的和相等，其答案之一就是洛书，「戴九履一,左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央」。《射雕英雄传》里这个题目难住了瑛姑十几年，但坦白说，这种三阶幻方对学过奥数的孩子真心不是什么难事儿，大家现在研究出各种花来，也真是想多了。
至于河图，反正我是不相信河中当年有龙马，我倒是知道湖人当年有马龙。
好了，讲完本章典故，下面把宋词这个专题收束一下。
关于两宋词家，我们已经讲过了柳永vs晏殊、苏轼vs晏几道、李清照、还有辛弃疾，非讲不可的大体只剩下两位，北宋周邦彦和南宋姜夔。
这两人最大的共同点就是既会填词，又会谱曲，都属于词人中的原教旨主义者。
我们此前讲过：词，本来就是配曲演唱、用来休闲娱乐的。所谓一首好词，无非就是让歌者唱着舒服，让听众听着感动。
然而自苏轼始，开「以诗为词」之风气，尽脱窠臼，「往往不协音律」。又想当时之歌者，必是多如杨钰莹一般唱甜歌的，就算屠洪刚那《精忠报国》的歌词再好，她们也唱不出那个feel来。《吹剑录》中关于苏词需「关东大汉执铁板」之说，怎么看怎么像高级黑。
相比之下，柳永的词却大受追捧，歌者愿意唱，听众也愿意听，但问题是文化部和广电总局的人不认可，唱柳词的全都上不了春晚。
周邦彦比苏轼年轻近二十岁，他出生时，柳永刚刚去世。其人自幼文学与音乐双修，后来曾供职于大宋的最高音乐机关，大晟府。
在他的努力下，慢词词调逐步完善定型，同时还创造出了许多词牌新调。所填诸词，皆玉润珠圆，富艳精工。在柳永、苏轼先后退出之后，周邦彦成为了「纯婉」一路的衣钵传人。上承花间南唐之余韵，下开南宋中后期之词风，承上启下，居功至伟。
金兵南侵，汴京沦陷之后，大晟府遗谱和教坊伶人，都在战乱中散失。南渡之后，词风巨变，「言志」、「豪放」渐成主流，苏词余风正劲，辛词火热当红，「纯婉」的市场占有率一路下滑，再次遭遇过气危机。
此时姜夔出手了。他继承老帮主周邦彦之绝学，借江西诗派瘦硬之笔救其软媚；偷师大宗师辛弃疾之招式，以晚唐诗人锦邈之风释其粗犷。在婉约与豪放之外，独树「清刚」一帜。
后人把以姜夔为代表的诸多南宋词人合称为「骚雅派」，账下有吴文英、史达祖、张炎、王沂孙等一众名家，阵容足以与辛弃疾的「稼轩派」分庭抗礼。
姜夔一生亦创词调颇多，并且留下了一部有「旁谱」的《白石道人歌曲》，让我们可以依稀听到古人的声音。
从柳永到周邦彦再到姜夔，慢词这一新生词体在章法结构上亦有创新。
柳永《雨霖铃》： 「寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。」
镜头在实情实景中平顺接续，娓娓道来。
周邦彦《瑞龙吟》： 「章台路，还见褪粉梅梢，试花桃树，愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。 黯凝伫，因念个人痴小，乍窥门户。侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。 前度刘郎重到，访邻寻里。同时歌舞，惟有旧家秋娘，声价如故。吟笺赋笔，犹记燕台句。知谁伴，名园露饮，东城闲步。事与孤鸿去，探春尽是，伤离意绪。官柳低金缕，归骑晚、纤纤池塘飞雨，断肠院落，一帘风絮。」
镜头在今与昔、真与幻间进退穿梭，回环往复。
姜夔《暗香》： 「旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却，春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。 江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压，西湖寒碧。又片片吹尽也，几时见得？」
镜头在情与景、意与境间涵混不清、扑朔迷离。
讲到这里，突然觉得姜夔的词和王家卫的电影倒有几分相似：
——镜头精致唯美，剧情支离破碎。
——王家卫电影重旁白，姜夔词重小序。
——叫好不叫座。
——即使你不喜欢，也不太好意思说…
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